李白上李邕全诗翻译赏析

作者:admin 来源:未知 点击数: 发布时间:2019年05月30日

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  《上李邕》是唐代伟大诗人李白的诗作。此篇通过对大鹏抽象的刻划与颂扬,表达本人勇于追求并且自傲、自傲、不畏流俗的精力。

  大鹏一日同风起,百尺竿头九万里。

  假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。

  世人见我恒殊调,闻余狂言皆嘲笑。

  宣父[犹能畏后生,丈夫未可轻年少。

  1、上:呈上。

  2、李邕:字泰和,广陵江都(今江苏江都县)人。有才调,性倜傥,唐玄宗时任北海(今山东益都县)太守,书法、文章都出名,世称李北海。后被李林甫杀戮,年七十余。《旧唐书文苑传》有传。李邕年辈早于李白,故诗题云“上”。从这首诗中,能够看出青年期间的李白的激情壮志。

  3、摇:由下而上的大旋风。

  4、假令:假使,即便。

  5、簸却:激扬。

  6、沧溟:大海。

  7、恒:常常。

  8、殊调:格调特殊。

  9、余:我。

  10、狂言:言谈自高自大。

  11、宣父:即孔子,唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。

  12、丈夫:古代须眉的通称,此指李邕。

  13、扶:凭仗。

  14世人:原文是时人

  大鹏总有一天会和风飞起,凭仗风力直上九天云外。

  若是风停了,大鹏飞下来,还能扬起江海里的水。

  世间人们见我老是唱高调,听到我的豪言壮语都嘲笑。

  孔子还说过“后生可畏”,大丈夫不成不放在眼里少年人。

  大鹏一日同风起,百尺竿头九万里。

  假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。

  ①大鹏:传说中的大鸟。《庄子逍遥游》:“鹏之徙于南溟也,水击三千里,扶摇而上者九万里。” ②扶摇:由下而上的旋风。 ③假令:假使。 ④簸:摇动、掀动。 ⑤沧溟:海水洋溢的样子,这里指大海。 ⑥李邕:唐玄宗时北海(今东山益都)太守,时有文名,世称李北海。曾声援名相宋璟,弹劾张昌宗兄弟,天宝六载为李林甫所害。

  这几句诗以大鹏鸟的抽象,表达诗人本人打破保守思惟的束缚,虽遭谗被废,仍有排山倒海的激情壮志大鹏有朝一日驾着暴风腾空而起,回旋而上,可直上九万里的云霄;即便风停下降,还能鼓翅掀起海中的波澜。诗人以大鹏自比,自视很高,夸张抒写,形成波涛壮阔的气焰,衬托出诗人雄伟的激情壮志。

  李邕时任北海(今山东益都县)太守,书法、文章都出名,世称李北海。后被李林甫杀戮,年七十余。《旧唐书文苑传》有传。李邕年辈早于李白,故诗题云 上。李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗有君不见李北海,英风豪气今安在句,亦见白对邕之敬赏。今人葛景春《李白〈上李邕〉写于蜀中》(载《社会科学研究》1986年第六期)文考据:李邕于开元七、八、九年任渝州(今重庆)刺史,李白此时曾拜谒李邕并作此诗。李邕擅长诗文,其时文士良多都投在他的门下。从这首诗中,能够看出青年时代李白的激情壮志。

  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自在的意味,又是惊世骇俗的抱负和志趣的意味。公元725年(开元十三年),青年李白出蜀漫游,在江陵碰见名道士司马承祯,司马称白“有品格清高焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》, “路”或为“终”之误写。可见李白一生引大鹏自喻之意。按此诗语气爽快不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。

  这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后,曾任渝州(今重庆市)刺史。李白游渝州谒见李邕时,由于不拘俗礼,且谈论间高谈阔论,纵谈王霸,使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”(《旧唐书李邕传 》),为人自傲好名,对年轻后进立场颇为拘谨。李白对此不满,在临别时写了这首立场颇不客套的《上李邕》一诗,以示回敬。

  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,同党拍下水就是三千里,百尺竿头,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自在的意味,抱负的图腾。李白年轻时胸怀弘愿,很是自傲,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和雄伟的理想。这只大鹏即便不借助风的力量,以它的同党一,也能将沧溟之水一簸而干,这里死力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏抽象也是年轻诗人本人的抽象。

  诗的后四句,是对李邕怠慢立场的回覆:“世人”指其时的凡夫俗子,明显也包罗李邕在内,由于此诗是间接给李邕的,所以措词较为委婉,概况上只是指斥“世人”。“殊调”指分歧凡响的言论。李白的弘大理想,常常不被世人所理解,被当做“狂言”来耻笑。李白明显没有料到,李邕如许的名人竟与凡夫俗子一般见识,于是,就抬出圣人识拔后生的

  反唇相讥。”宣父,指孔子,唐太宗贞观十一年,“诏尊孔子为宣父”(《书礼乐志 》)。《论语子罕》中说:“子曰:“后生可畏。焉知来者之不现在也?”这两句意为孔老汉子尚且感觉后生可畏,你李邕莫非比圣人还要高超?须眉汉大丈夫万万不成不放在眼里年轻人呀!后两句对李邕既是揄揶,又是嘲讽,也是对李邕藐视立场的回敬,立场相当骜[ji o],显示出少年锐气。

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